كشف جهالات و تدليسات النكرة (محامي أهل البيت) في كتابه المضحك( المغني ) في كسر الضلع

هل انتهيت يالحوزوي من طرحك أم لا..

وفقك الله شيخنا الحوزوي ولا شلت يمينك المباركه

ولا تلتفت لامثال هؤلاء الامعات

وهذا النوع اعني زكريا ( تارة يقول بانه أشعري وتارة أخرى يقول بانه اثنى عشري )

أمض سددك الله في نقضان ما تبقى من خرابهم

يا هلا بأخي الغالي أبو أحمد

و أقول للزميل زكريا إتمنى إن كان عندك شيء تصبر إلى أن أفرغ و أنتهي وبعدها علق على ما تريد

لا تستعجل على رزقك

بارك الله فيك شيخنا الحوزوي


جعل الله ما تقدم في ميزان حسناتك


متابع

نصبر حتى تنتهي شيخنا الحوزوي ولن نرد على من من يحسبون أنفسهم من أهل السنة

جزاك الله خير أخي الغالي ناصر المغربي عساك بألف خير

و أقول للزميل زكريا مشكور و كل الشكر ومن يتصبر يصبره الله

الحمد لله وبعد :

اعتذر لإخواني عن التأخر في إكمال الموضوع للانشغال بما هو أهم و أعود قائلا :

تم بحمد الله وفضله إثبات أن مصنف كتاب فرائد السمطين وهو الحمويني( إمامي المذهب ) لقوله بعصمة الأئمة الإثني عشر و إنهم حجج الله على العباد و هذا هو الفيصل و البرزخ بين أهل السنة و غيرهم , وتم نقل أعترافات علماء الإمامية أنه إمامي المذهب كما جاء ذلك في موسوعة مؤلفي الإمامية , واعتبره الطهراني من الشيعة بل من أعلامهم , هذا أمره أوضح من الشمس ! .

وبقي لنا إشكال سبق و أن وعدت في مداخلات سابقة أن أتكلم عليه وهو موضوع مهم و سأذكر طرفا منه هنا و بعدها أفرد له موضوعا خاصا إن شاء الله لأني لم أتوقع أن يكون موضوع خداع علماء الرافضة للمخالفين بهذا الحجم ! .

* ومن بركات هذا الموضوع أنه فتح تجميع أسماء المنافقين من علماء الإمامية في موضع واحد و سيفرد بعدها إن شاء الله .

إن تلبس الكثير من علماء الإمامية بلباس أهل السنة كالتسمي بإلقاب المالكي و الشافعي و الحنبلي و الصوفي بل بغير السنة من ملل الكفر و غيرها أمر منتشر شائع , و الأدهى و الأمر أنهم مع إماميتهم يصنفون الكتب على حسب ما يذهب إليه مخالفيهم بل يمجدون رموز المخالفين ! ويدسون السم بالعسل كما يقال .

و الشواهد على هذا لا تعدّ و لا تحصى و إليك طرفا منها .

من علماء الرافضة من يتلبس بلباس الصوفية و يقول أنه منهم وهو مخادع يبطن الرفض و يظهر خلافه .

ولو سألنا صبية النجف كيف يظهر التصوف وهو إمامي في الباطن ؟

أقول : بمعنى أنه يقول بقولهم و يمجد شيوخهم و يمدح الصحابة أمامهم كذبا و زوراً لكي لا يكتشف أمره و من هؤلاء المنافقين :

1-محمد تقي بن مقصود المجلسي المنافق والد المجلسي صاحب البحار .









و هنا نسأل هل كان المنافق والد المجلسي يظهر خلاف قول الصوفية و الاستدلال بأعلامهم و القول بما هم عليه و تمجيدهم طيلة حياته ؟

أو كان يشتم الصحابة و يلعنهم و يقول بخلاف أقوال الصوفية ؟

أم كان يمدح زعماء الصوفية ويحترم الصحابة و يترضى عليهم

لكي يبث سمومه بعدها ؟

بل إنه كما وصفه ابنه يقول بذلك طيلة حياته إلى آخر عمره فلم ينتهي الفلم إلا في أواخر أيامه !!

و بعدها كشف لهم عن وجهه القبيح !

هل عرف الأقزام أن سلفهم أهل نفاق حتى ولو لم يكن أحدهم مضطرا لذلك , لأن المذهب يقوم على النفاق و القول بقول غيرهم .

2-محمد بن إبراهيم الكاتب الإمامي الشافعي !!

قال الحلي في خلاصة الأقوال :





نسأل ( محامي أهل البيت ) الدنمركي وصبيته كيف يكون شيخكم الكاتب إمامي و له تصانيف على مذهب الإمام الشافعي ؟

هل سيكابرون ويقولون إنه سني بل وهابي كالعادة ؟

ألا يعني هذا ولا شك أنه يمدح الشافعي ويقول قال شيخنا و قال الأصحاب ويقول في مؤلفاته التي نسجها على منوال الشافعية مذهبا و و و و و غيرها من مسالك الشافعية عليهم سحاب الرضوان كما سيأتي من مصائب في مداخلات قادمة ؟

و هو في الحقيقة رافضي منافق !

نسأل الله العافية .

و أقول ظن البعض ممن لا يفقه ما يقول أنه لما أتى بقول الصوفية بعصمة مشايخهم اخترع الذرة و اكتشف ما لم يكتشفه أحد , ولو كلف نفسه وذهب إلى أي طالب علم سني صغير وقال له :

1-من الذين يرون عصمة شيوخهم ؟

لقال لك بلا تردد الصوفية وهذا معروف ليس بالجديد يا مسكين , ولا علاقة لقول الصوفية بعصمة بعض شيوخهم بموضوعنا النمرة غلط يا مولانا .

و لو سألته :

2- من الذين يقولون بعصمة الأئمة الـ 12 عشر و أنهم حجج الله ؟

لقال لك إنهم الإمامية دون تردد .

* هذا يقوله صبية أهل السنة و يعرفونه قبل أن تبلغ الحلم يا صغير .

و لكننا أمام جيل مهجن جديد يؤصل مذهب الإمامية بالقول بعصمة الأئمة و أنهم حجج الله ويعطي كلمة هنا وكلمة هناك للتعمية كمدح أحد الصحابة أو القول أنا صوفي أنا شافعي كما هو واضح من صنيع والد المجلسي و الكاتب الشافعي بل و للمصائب الآتية , فهم إمامية بشكل مختلف منافق .

و الطريف أن الرافضة لما صدموا بالقول الفيصل بأن صاحب ( فرائد السمطين ) يقول بأن الأئمة الـ 12 حجج الله و معصومين ويرتب الأئمة بالترتيب الإمامي ثامنهم الإمام الرضا وهذا عين وأسأس مذهب الإمامية وهو أساس الفرق بيننا وبينهم , هربوا للقول بأن الصوفية يرون عصمة شيوخهم فعلا مساكين !!

و الأطرف من هذا قال أن بعض أهل السنة قالوا بعصمة أهل بدر تأويلا للحديث الوارد في فضلهم رضي الله عنهم !! .

أقول أين هذا من هذا ؟

سبحان من قسم العقول بين الناس و أعطى الرافضة أسخف العقول و أغباها , أقوال صبية لامرد نموذج لأغبى قياس في العالم , و نقول للصبية أيضا :

إن أردتم جمع أقوال الصوفية بعصمة شيوخهم و آحاد الفضلا فعندنا أكثر مما عندكم و نعلمكم ما لا تعلموه أنتم و أغبياء لامرد , لكن تذكروا الموضوع هو القول بعصمة الـ12 و أنهم حجج الله على العباد تحديدا .

• ولو قال أحد من وصف بالتصوف أن الأئمة الـ12 معصومين لا بد و أن يكون على شاكلة والد المجلسي المنافق الذي سبق ذكره أنه كان يبث أفكار الشيعة في الصوفية و يتستر بينهم و هذا واضح لا يحتاج إلى تكرار لكل ما الحيلة مع البليد

و أقول أيضا من طريف القول أن صبية التراكمة قالوا و هو من مضحكاتهم كيف يكون الحمويني إماميا وهو يترضى على الصحابة دون استثناء

فأقول للأقزام و شيخهم الجاهل الذي ورطهم بغبائه إليكم هذه الصفعة :

من رياض العلماء ج 2 ص 98

3- نجد ترجمة : جلال الدين بن كمال الدين حسين بن الخواجة شرف الدين عبد الحق الأردبيلي المعروف بالإلهي :
















ما هو رأي أفراخ التراكمة ؟

كيف يترضى شيخكم المتشدد في الرفض على الصحابة دون تحديد أو تقييد ؟

إنها التقية كما يقول شيخكم مؤلف الرياض الأفندي الاصفهاني و أن هذا منهج فضلاء الإمامية المتقدمين و المتأخرين لكن مشكلتي مع صبية لا يعرفون مناهج فضلاء الإمامية .

و أقول : سأختم في المداخلة القادمة إن شاء الله , موضوع تلبس علماء الرافضة بأسماء غيرهم و التأليف على منوال المخالفين لهم , بل ترضيهم عن كبار الصحابة ! و فضلا التابعين الذين يرونهم كفار ! .

ثم أشرع بعدها بذكر [[ كذب ]] أسود للنكرة الطريف عفوا (العلامة المحدث صاحب التصانيف ) محامي أهل ( بل كلنتون ) في كتابه المليح ( المغني ) .

# و القول بأن صاحب فرائد السمطين على هذه الشاكلة يتوقف على صحة ثبوت الكتاب إليه , و هذا أمر آخر لأن الكتاب مشبوه و تلف حوله الشكوك .

و للحديث بقية و القادم أدهى و أمر إن شاء المولى .

بوركت حبيبنا الحوزوي
نسأل الله تعالى السلامة والعافية

الحمد لله وبعد :

شكر الله لك أخي الغالي إعلامي صغير

و أقول :

تم بحمد الله فتح موضوع تجمع فيه أقوال علماء الرافضة و اعترافاتهم بخديعتهم للناس

و تسميهم بألقاب الصوفية و الشافعية و المالكية و غيرها , سأكمل فيه هذه الفكرة لأنها في الحقيقة غاية في الأهمية و سيتم الاكتفاء هنا بما تم ذكره لكي لا يتشتت الموضوع لأننا للآن لم ندخل بتدليسات و كذبات ( صاحب كراسة المغني ) محامي الخيبة و التي سأشرع بها إن شاء الله .

الموضوع بعنوان :

^^^^

هنا توثيق نفاق علماء الرافضة و تسميهم بالشافعي و المالكي و الصوفي وغيرها للخديعة

http://www.alsrdaab.com/vb/showthrea...730#post372730

تابع وفقك الله للسداد

الحمد لله و بعد :

أقول مستعينا بالله ندخل اليوم في صلب الموضوع

و نوقف المتهم بالخيانة و التدليس المدعو ( محامي الخيبة ) لكي يعرف

أنه من أكبر المدلسين في هذا العالم و إليكم الوقفات :

قال الرويفضي في كراسته المضحكة التي سماها ( المغني ) ما يلي :





أقول : موضوع إمامية مؤلف فرائد السمطين تم إثباتها و لله الحمد على تقدير ثبوت الكتاب عنه , و باعتراف علامتهم الطهراني ,
و هنا نرى أن المحامي الفاشل ينسب الحديث لأهل السنة على مدعاه أن الحمويني من أهل السنة
و لكن المحامي المدلس حذف الإسناد الموجود بالكتاب و اختصر قائلا ( بسنده ) !

فهل كان عدم ذكر السند اعتباطا ؟

الجواب لا , لأن المحامي الخايب يحاول لصق تهمة إهانة فاطمة ووصف زوجها بالجبان - وحاشاهما -
التي تلبس بها الرافضة حاول إلصاقها بأهل السنة بقوله روى أحد السنة (( بسنده )) !!

ولما رجعنا إلى المصدر الأصلي و جدنا الطامة الكبرى كما هو مثبت في فرائد السمطين كما يلي :





الملون باللون الأصفر كما هو في كتاب أمالي الصدوق بنفس السند !!

و المتن هو !!

فمؤلف فرائد السمطين ينقله بوسائط من كتاب ( أمالي الصدوق ) !!

فهل صدق هذا النكرة بقوله روى أحد أهل السنة ؟

مسكين هذا المحامي الفاشل لم يصدق في قوله روى أحد السنة .

ولا في كتمه المصدر الأصلي للحديث و هو أمالي الصدوق !!

للناس أعين

^^ و لي عودة إن شاء الله فالصفعات كثيرة ^^ .